随着历史长河的不断前行，许多真相都在人云亦云中变了味。那些被你唾骂多年的历史人物中，背着怎样的一个黑锅在地底沉睡?

商朝一代妖后苏妲己：

妲己

（生卒年不详），又作“

妲妀

”，

己

姓，字

妲

，

有苏氏

部落女，

温国

（今河南省焦作市温县）人。为

中国

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商朝

最后一位君主

帝辛

（纣王）的王后。

您认知里的妲己基本是这样的，妲己是千年

狐精

附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰:诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若

九重天

仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归当然，货真价实的一代妖后。

而事实是这样的，纣王攻打苏氏部落时，已经年过60，但那时的妲己只有16岁，所以她除了长相貌美之外，并没有多余的心机和手段。因为苏妲己身上背负着整个部落的未来和命运，所以她并没有在商朝中为非作歹，甚至在王朝中生活得十分小心谨慎。

至于为何会称其为狐狸精，那是因为苏氏部落的图腾为九尾狐，所以后人将苏妲己视为狐狸精，其实也是有一定依据的。大家都知道，以武力打天下的帝王，很担心自己得天下的手段不被百姓认可，所以通常都会为了粉饰自己的暴力行径，捏造一些不属实的言论，营造自己的英雄形象，而西周的帝王便是如此。他为了让百姓对其更加信服，便谎称商纣王暴虐、妲己妖颜祸国，所以大家才会以为小说中的纣王和妲己与历史上相差无二。

周朝褒姒燃烽戏诸诸侯

褒姒

，《

史记

》作

襃姒

，《

列女传

》作

褎姒

，

姒姓

，出于

褒国

，生于周宣王36年（公元前791年），卒年不详。

西周

君主第二任王后，太子生母，宜臼后母。

为博褒姒一笑，西周的周幽王点燃了烽火台。传说褒姒有其他女人都羡慕的绝世容颜，美女在她的面前都自惭形秽。也许正是因为她的美貌，周幽王才能如此绞尽脑汁的想要博得褒姒一笑。古代不像我们现在，刷个抖音笑一下很简单，周幽王最终想到了点燃烽火台。

褒姒毕竟是见过大场面的美女，周幽王应该想了很多方法都不行，最后点燃了烽火台。诸侯们见到火光，慌乱着跑来救驾，却没想到竟然被戏弄了。这大场面自然让褒姒快乐，毕竟是没有见过的场面。结果正如所料，褒姒笑了，见到火光的诸侯们成了褒姒的笑柄。虽说西周的灭亡并不是周幽王姬宫湦一人之责，但这段故事却一直流传至今。

2012年初，北京

清华大学

整理获赠的战国竹简("清华简")时，发现竹简上的记述与"烽火戏诸侯"相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有"烽火戏诸侯"的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。

汉朝霍成君，生性狠毒，手段残忍

霍成君

（？—前54年），女，河东郡

平阳县

（今山西临汾市）人。汉宣帝

刘询

第二任皇后，大司马

霍光

的小女儿。

本始

三年（前71年），皇后

许平君

去世后，霍成君进入宫中，受封婕妤。本始四年（前70年），为笼络权臣霍光，霍成君被册立为皇后，深得宠爱。

地节

四年（前66年），霍家倒台后，霍成君图谋毒害太子

刘奭

，坐罪废为庶人，移居昭台宫。

五凤

四年（公前54年），迁往云林馆，霍成君自杀，安葬于

蓝田县

昆吾亭东。

无论是电视剧《大汉情缘之云中歌》里面的霍成君，还是历史上的霍成君都是可怜的人罢了。不幸生在了

帝王

将侯之家，更不幸的是嫁入宫中成为皇上的女人，她成为了家族政治的牺牲品，一生都得不到自由与爱情。霍成君是好是坏已不重要，至少可以知道她也是身不由已。

电视剧中的霍成君虽然被设定为是反派人物，但是她并没有坏的出格，只不过是一个得不到爱情而因爱生恨的悲剧人物。她为了自己的爱情不折手段，害死了云歌的孩子，又害死了许平君，成为了皇上的宠儿。但是，她并没有得到皇上真正的爱，皇上宠幸她也只不过是逢场作戏。到头来，她既没有得到自己想要的爱情，也没有得到之后

皇帝

真正的宠爱，这样的

结局

让人对她恨不起来，更多的是心疼和不忍。

历史上的霍成君并不是坏人，她也没有祸害许平君，她也只不过是家族的牺牲品，在家族落败后被废的可怜的

女子

。毒害许平君的是她的母亲霍显，她的母亲为了让自己的女儿当上皇后，买通了女御医，下药毒死了许平君。之后，霍成君多次想要毒死太子也是霍显的指使。所以说霍成君在历史上是一个没有自由可言的可怜人儿。

三国貂蝉（生卒年不详）美人连环记安天下

貂蝉是四大名著之一《三国演义》中的人物，她可以仅用一场美人连环计便换取了天下暂时的安宁，甚至可以使吕布、董卓等英雄豪杰为之神魂颠倒。

但在查阅各种书籍，翻阅整个历史，包括《三国志》、《后汉书》等正史资料后，人们都没有发现任何明确的有关貂蝉的记载，只有吕布和董卓侍婢私通的纪录而已。据《三国志·吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，事件中的侍婢并未明示“貂蝉”之名。因此她很可能是不存在的，关于她的民间传奇故事也都只是小说家们为了增添色彩而虚构出来的。

发布于：天津市